神學關乎「信」甚麼；倫理涉及「行」甚麼。倫理神學探討「信」與「行」之間的關係。信的內容影響行事為人；外在的行為反映內在真實的相信。「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前10:31）「吃也好、喝也好、做甚麼也好」《新漢語》是屬於生活倫理的範疇。在吃、喝、做的背...

自2005年神學院畢業後，我一直在牧會。若問我教會牧養的焦點是甚麼？我的答案是：健康教會。讓教會健康一直是我牧養努力的方向。當教會健康，領袖與信徒就能在屬靈的土壤上漸漸成長，在教會內外行在神的旨意上，榮耀神。門徒造就或訓練是讓每個信徒成為健康信徒的工夫。一個信徒健康，教會就...

「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。」(提後2:7) 我很喜歡這節經文。保羅勸勉提摩太要思想、揣摩、曉得他所說的話。「思想」背後的理由是主給我們聰明或「領悟力」《新譯本》。「你要思想」是命令語氣(imperative)，是提摩太當盡的責任。「主必給」是直說語氣...

我們常常會誤解有力量的禱告是那些蒙神應允了我們要求的禱告，是神照我們的心意去做的禱告。但並不然。只要我們認識我們禱告的對象是那創造宇宙萬物的神；祂是愛我們的天父；更是偉大的造物主。我們是那很卑微的被造之物，我們的智商遠不及那創造人類的造物主！ ·...

保羅教導加拉太教會「當靠聖靈行事。」（5:25）對保羅來說，這不是抽象的說話，而是群體與個人具體的踐行。在6:1-10，保羅結合「彼此責任」和「個人責任」在一起。一方面，「各人的重擔要互相擔當。」(6:2) 另一方面，「各人必擔當自己的擔子。」（6:5）個人在群體中要擔負自...

道成肉身，天使告訴童女聖靈感孕（路1：30-31）， 耶穌降生的時候，有主的使者給牧羊人報大喜的信息（路2：8-14） 耶穌受試探之後，有天使來伺候他（太4：11） 耶穌客西馬尼禱告的時候，有一位天使加添他力量（路22：43） 耶穌被釘十字架的時候, .........

「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。」(弗6:19) 保羅很看重話語的職事。在坐牢的時候，他勸導教會為他祈求，使他「得著口才」。「口才」的原意是「話語」。宣講話語之先必須得著話語。不然，人只是說人的話，而不是神的話語，正如倪柝聲寫道：「在屬靈的事情上，肉...

不要效法這個世界，只要心意更新而變化 (羅12:2-3) 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。...

認識神的知識是生命的詮釋，意謂坦誠面向我們的創造主和救贖主。神學家 Rowan Williams 稱它為「神學的誠信」（theological integrity）。「在這扭曲乖謬的世代中」 (腓2:15《新漢語》)，人的自身及言說常存扭曲與偏差。作為聖潔的群體，教會當如何...

【弗四2~3】凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(以弗所書4:2-3) 在基督裡我們成為一家人，我們都是神的兒女，是主內的弟兄姊妹。人數雖多，在教會成為基督的身體，主耶穌就是教會的頭，我們互成肢體，彼此聯絡，彼此服事。其實並...

大體而言，基督教靈修傳統有兩條的進路。第一條是由下而上之路，意謂人藉著靈修的操練方式，煉淨生命的雜質，與神的關係與相交得以提升。這是一條淨化之路。第二條是由上而下之路。自宗教改革之後，起點由人的操練轉為神的作為。「稱義」（Justification）的道理佔絕對優先的地位。...

在基督裡，一個人與神和好，帶來客觀和主觀的影響。從客觀的角度看，與神和好的人成為神的兒女，被賜予新的地位。因著這新的地位，神的兒女能與神相交，也被託付管理大地的管家責任。從主觀的角度看，神不是遠遠的祂者，而是以聖靈內住的方式「進駐」在信徒的心中，與人互動，讓人親身體驗祂的真...

記得70年代，青年團契時，一首很常唱的詩歌，開始的幾句是「神未曾應許，天色常藍，人生的路途花香常漫，神未曾應許常晴無雨，常樂無痛苦常安無虞。神卻曾應許生活有力，行路有光亮作工得息，試煉得勉勵危難有賴，無限的體諒，不死的愛 ….」...

主耶穌說：「我常做祂所喜悅的事。」（約8:29下）我們的主在地上的生活和事奉為了討神喜悅。保羅對帖撒羅尼迦教會說：「我們……不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」（帖前2:4）討神喜悅是效法主耶穌的樣式。為討神喜悅而活是屬神的人當盡的本分。...

“他們抓住耶穌，把他帶走，押到大祭司的家裡。彼得遠遠地跟著。他們在院子當中生了火，一起坐著。彼得也坐在他們中間。 有一個女僕看見彼得坐在火光中，就注視著他，說：「這個人也與他是一夥的。」彼得卻否認說：「你這個女人哪，我不認識他！」過了一會兒，另一個人看見他，就說：「你也是與...

信徒要讀聖經，要一卷一卷地讀。我們要由讀經進到熟讀聖經。我們越多讀聖經，越是看出律法的奇妙；我們越少讀聖經，越是覺得聖經乏味。歷代信徒有很多渴慕神話語的人。他們熟悉聖經的程度是我們望塵不及的。他們對聖經的渴慕和認識激勵我們多讀聖經、勤讀聖經。在《怎樣讀聖經》一書中，...

約三週前(5月19日)安息主懷的提姆．凱勒牧師(Timothy Keller, 1950 - 2023)，他於1989年創立紐約市救贖主長老教會(Redeemer Presbyterian Church)。《新聞周刊》稱他為“21世紀 的魯益師(C. S....

「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」 (賽50:4) 以賽亞書50:4是其中一首「僕人之歌」。（共四首：42:1-4；49:1-6；50:4-9；52:13-53:12）這主僕是教導人的人，他應祈...

今年四月有機會參加聖地靈修學習團，心裏十分興𡚒及期待。重踏以色列的地土，跟四年前有不同的體會，對猶太民族有多一份的認識。 讓我從出發航班說起，在機場候機室看見幾位猶太人拿著他們的聖經在額前搖晃，口𥚃輕輕低語，此情景在航班上也隨處可見，領隊解釋他們是跟隨申命記6:6-9的...

人按神的形像被造。認識看得見的人，藉此期盼認識看不見的神。這也是加爾文的主張。在《基督教要義》，加爾文寫道：「人若對世俗的事一無所知是可恥的，但更可恥的是對自己一無所知。」（II.1.1）加爾文探討在基督裡認識神是救贖者之前，他先討論人真正的光景。人的自信與自義攔阻人認識神...