雙重的恩典

稱義與成聖是神在基督裡給人的恩典，加爾文稱之為「雙重恩典」（Double Grace in Christ）。稱義沒有輕忽善工；稱義也不能藉著善工。我們藉著信心轉向基督，唯獨倚靠基督；基督的義便歸算給我們（imputed righteousness），神就賜給我們「義」的地位，在祂面前被看為「正」。致沙度里多的信函中，加爾文寫道：「我們否定善工在稱義中佔任何分量，但卻肯定它在稱義者生命中的權柄。如果一方面任何人要獲得稱義就必須擁有基督，而另一方面基督絕不會沒有祂的靈與祂同在，那麼明顯地白白的稱義必須與重生（按：重生即是成聖）連結在一起。」 【引自李耀坤：《至理至誠：如此加爾文》（福音證主，2016），頁81。】

自馬丁路德起，改革家把稱義的基礎理解為外來的義，從外面闖入我們的生命中。人藉著信，神的義就傾注入人的裡面。保羅說：「就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」（羅3:22）這份外來的義把人從罪的領域轉移至恩典的領域。從此，人就追求主動的義，成聖成長。「但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」 (羅6:22) 改革家很清楚指出，善工沒有闖入稱義的領域，而把它規限在成聖的領域，從而教導教會「惟獨恩典」的信念。