今天是聖靈降臨日，又叫五旬節。在舊約中，神吩咐以色列人守七七節，是從逾越節之後獻初熟麥子的那天開始算，經過七個安息日，也就是七個七天，第二天再加一天，正好是第五十天，所以就叫五旬節。在這一天以色列人要把當年新麥做成的餅帶到神面前獻上，感謝神賜下收成。所以它也叫做「收割節」或「初熟節」。同時，猶太傳統認為，神在西乃山嚮摩西頒布律法，正好是出埃及後第五十天。所以五旬節也被看作紀念律法頒布的日子。按照猶太人的律法，逾越節、住棚節和五旬節，各地的猶太成年男子都要回耶穌撒冷過節，這也是為什麼使徒行傳第2章一開頭會說，耶路撒冷聚集了從天下各國來的猶太人。 而聖靈在這一天降臨在使徒身上也不是偶然，是因為上帝要實現祂的在以色列人身上的應許。舊約的五旬節紀念律法刻在石板上，而耶利米書31章33節如此說，「耶和華說、那些日子以後、我與以色列家所立的約、乃是這樣‧我要將我的律法放在他們裏面、寫在他們心上‧我要作他們的　神、他們要作我的子民。」而聖靈降降臨使徒身上，藉著彼得的講道，宣告耶穌的復活證明祂是基督。當聽從的人悔改，受洗歸入教會，就必領受所賜的聖靈，靠著聖靈的能力，就可以把律法寫在心...

馬可福音第九章記載，在彼得認耶穌是彌賽亞，是神的兒子之後，耶穌帶著彼得、雅各和約翰上了山。在山上，耶穌改變了形象，又有摩西和以利亞和他說話。彼得看見這一切，不禁說：「拉比，我們在這裡真好！」他甚至希望能一直停留在那裡，於是提出要為他們三位搭棚。 但是耶穌並沒有讓門徒停留在山上。相反，在下山之後的路上，祂一再告訴門徒，人子將要受苦、被棄絕、被殺。但被殺之後，第三天祂要復活。 這個週末，教會國語學生清溪團契的春假營又將會在新澤西的Fellowship Deaconry營地舉行。記得去年春假營結束時，有學生在下山回城裡的路上，也感慨說：「拉比，我們在這裡真好！」我們知道，當弟兄姊妹因著耶穌在十字架上為我們成就的救贖，同心聆聽他的話語，並照著祂的教導彼此相愛、和睦同居的時候，上帝的國度就顯明在我們中間了。 只是，主的心意從來不只是讓我們停留在山上。祂讓我們在教會生活中經歷上帝國度的美好，同時也告訴我們，若按著祂的教導生活，必然會被這個自私自利的世界價值觀所排斥，甚至像祂一樣被這個世界釘在十字架上。然而，即便如此，主仍要我們把上帝國度的...

約翰福音1章14節說：「道成了肉身，住在我們中間a，充滿滿地有恩典有真理。」耶穌的降生，是上帝藉著道成肉身把自己啟示給我們。 「住在我們中間」清楚地告訴我們：上帝是進入我們的歷史，與我們同在。這正呼應了馬太福音1章22-23節的宣告：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利的意思，就是「神與我們同在」。這應許藉著耶穌的降臨得以實現，也藉著祂在十字架上所成就的救贖得以完全。因為罪使人無法站在聖潔的上帝面前，而耶穌擔當了我們的罪，使我們得以被拯救，與神和好。因此，「以馬內利」不僅是上帝來到我們中間，更是解決了人無法與神同在的問題。 「以馬內利」最早出現在以賽亞書第七章。當時猶大王亞哈斯正遭外敵圍攻，先知以賽亞向他宣告上帝所賜的兆頭：必有童女懷孕生子，起名叫以馬內利，在孩子尚不曉得棄惡揚善之前，仇敵就要敗退。歷史果然照著上帝的話應驗。然而，以賽亞書並未停留在當下的歷史處境，而是將這盼望繼續展開：“必有一嬰孩為我們而生”，他要坐在大衛的寶座上，以公平和公義治理國度，直到永遠。這終極的盼望，最終由耶穌基督的到來完全實現。 ...