約翰福音1章14節說：「道成了肉身，住在我們中間a，充滿滿地有恩典有真理。」耶穌的降生，是上帝藉著道成肉身把自己啟示給我們。 「住在我們中間」清楚地告訴我們：上帝是進入我們的歷史，與我們同在。這正呼應了馬太福音1章22-23節的宣告：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利的意思，就是「神與我們同在」。這應許藉著耶穌的降臨得以實現，也藉著祂在十字架上所成就的救贖得以完全。因為罪使人無法站在聖潔的上帝面前，而耶穌擔當了我們的罪，使我們得以被拯救，與神和好。因此，「以馬內利」不僅是上帝來到我們中間，更是解決了人無法與神同在的問題。 「以馬內利」最早出現在以賽亞書第七章。當時猶大王亞哈斯正遭外敵圍攻，先知以賽亞向他宣告上帝所賜的兆頭：必有童女懷孕生子，起名叫以馬內利，在孩子尚不曉得棄惡揚善之前，仇敵就要敗退。歷史果然照著上帝的話應驗。然而，以賽亞書並未停留在當下的歷史處境，而是將這盼望繼續展開：“必有一嬰孩為我們而生”，他要坐在大衛的寶座上，以公平和公義治理國度，直到永遠。這終極的盼望，最終由耶穌基督的到來完全實現。 ...

在提摩太前書1章4節中，保羅提醒提摩太，有些以弗所教會的人專注於荒渺無憑的話語和無窮的家譜，卻偏離了神在「信」上所設立的章程。「章程」的希臘文原文是“οἰκονομία”，可以翻譯成籌劃經營。這個字在希臘文的脈絡中其實是在描繪一個家主如何智慧地管理家務，使整個家不斷興旺。而...