祝弟兄姊妹新年蒙福。 聖經第一句話，「起初，神創造天地。」（創1:1）這是一切的開始，是神原始的創造 （originating creation）。初代教會的教父對神「從無創造」得著共識，神不是藉先存物質創造天地，而是神創造之先什麼都沒有。神以話語創造萬有。「神說：『要有光』，就有了光。」（創1:3）「諸天藉著耶和華的話而造，天上的萬象藉著他口中的氣而成。」 (詩33:6《新譯本》) 神的話語帶有權能，能創造，也能改變，使無序變有序。「空虛混沌」（創1:2）指創造之後（1:1）未有清楚的秩序；神用「六日創造」（1:3-31；第七日安息【2:1-3】），使萬物「各從其類」或「各按類別」《五經：新漢語》。「神只要一發聲（神的話語），宇宙萬物的存在環境被穩定下來，各式各樣的東西和生命逐漸出現。」【*方鎮明：《大地的挑戰：基督教創造論》，頁66。】 神是萬有的開始，也引領受造物邁向終局。神說：「我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。」（賽44:6）祂藉話語創造，祂也繼續創造，不間斷供應、管理和引導受造物，邁向「新天新地」。加爾文曾用「冬去春來、春去夏來、夏...

天災不能避免，人禍必要譴責。香港大埔八座屋苑中七座被大火燒焦、燒毀。大火透過外牆的竹棚及綠色防護網（易燃物，本應是用防燃）迅速擴散，一連七座，差不多二千戶的家庭，就此失去家園，更失去生命。死亡人數高達159人，還有30多人失聯。這是建築/維修公司嚴重疏忽（gross negligence），用料不合規，枉顧人命。政府沒有好好管制這些公司，也在監管上大大的失職。那些貪污貪財的人更需要接受法律的制裁。 在新約聖經中，當人面對天災，經歷人禍，教會應以愛心回應，不單藉著關懷和陪伴，也包括金錢。路加這樣記載：「27 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。29 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。」（徒11:27-30《新譯本》）有幾位先知從耶路撒冷來到安提阿。藉著聖靈，亞迦布預言將會在革老丟年間（Claudius’s reign；主後41-54）發生大饑荒（大約發生在主後45-48年），提醒教會要敏銳聖靈的帶領，...

Missio Dei （The Mission of God）是拉丁語，意思是神的宣教、神的差遣、神的使命。這詞語指出「宣教」根源於三一神的生命和使命。「宣教」二字屬於三一神自己，而教會被邀請、被差派，參與在其中，與祂同工。「宣教」是三一神的內在本性，而不是外在的。教會是神的家、基督的身體、聖靈的殿；教會的本性來自三一神的本性。所以，教會的本性是合一的（源自三一神的合一）和宣教的（源自三一神的互相差遣）。鄧紹光寫道：「教會的本性、目的和職事，全都不是由教會自身來決定的，這樣的講法背後的理由是神學的，而非社會科學的。」【《教會不成教會》（香港：基道，2012），頁14。】 三一神拯救性的恩慈作為決定教會的本性及踐行。什麼樣的本性就有什麼樣的踐行；什麼樣的踐行就有什麼樣的本性。耶穌也說：「好樹都結好果子，壞樹卻結壞果子。」(太7:17《新漢語》) 剛剛過去的宣道月，從各國、各族、各民、各方來的宣教士提醒我們，教會的本性是宣教性的（missional）；這本性決定教會的宣教踐行（praxis）。我們感謝主，在我們中間有不少差傳的工夫和福音佈道的參與。宣教的靈在我...