什麼是教會當行的路？在這個時代，什麼是教會應有的屬靈路線？保羅和彼得形容教會為靈宮（弗2:22；彼前2:5），聖靈居住在其中。教會有人力、物力和財力。這是神的祝福，卻不是最大的祝福。既然教會是聖靈居住的所在，教會應滿有靈力。不然，沒有靈力的教會，人力、物力和財力也不能發揮最好的功效。缺少禱告的教會就是缺乏靈力的教會；沒有花時間和工夫研讀聖經的教會也是缺乏靈力的教會。我們必須持守禱告和讀經的路線。這是屬靈的原則；神祝福教會的途徑。     陶恕（A. W. Tozer, 1897-1963）在他的年代探問教會的路線，教會如何被引往能力之路。自使徒行傳第二章之後，聖靈的時代就開始。早期教會發展迅速，滿有靈力，這是聖靈澆灌的明證。眼見大部分教會的光景，陶恕寫道：「如果神願意把聖靈澆灌在我們身上，為什麼沒有更多的信徒或教會得到像初期教會所獲得的大能力呢？我們很快樂的承認有人已經得到了這能力，但是為什麼數目是那樣的少？神的預備既然是如此寬廣，祂的應許是如此確定，到底是什麼攔住了我們不能獲得能力？」*《飲於能力之源》（宣道，1994），頁44。     ...

祝弟兄姊妹新年蒙福。 聖經第一句話，「起初，神創造天地。」（創1:1）這是一切的開始，是神原始的創造 （originating creation）。初代教會的教父對神「從無創造」得著共識，神不是藉先存物質創造天地，而是神創造之先什麼都沒有。神以話語創造萬有。「神說：『要有光』，就有了光。」（創1:3）「諸天藉著耶和華的話而造，天上的萬象藉著他口中的氣而成。」 (詩33:6《新譯本》) 神的話語帶有權能，能創造，也能改變，使無序變有序。「空虛混沌」（創1:2）指創造之後（1:1）未有清楚的秩序；神用「六日創造」（1:3-31；第七日安息【2:1-3】），使萬物「各從其類」或「各按類別」《五經：新漢語》。「神只要一發聲（神的話語），宇宙萬物的存在環境被穩定下來，各式各樣的東西和生命逐漸出現。」【*方鎮明：《大地的挑戰：基督教創造論》，頁66。】 神是萬有的開始，也引領受造物邁向終局。神說：「我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。」（賽44:6）祂藉話語創造，祂也繼續創造，不間斷供應、管理和引導受造物，邁向「新天新地」。加爾文曾用「冬去春來、春去夏來、夏...

天災不能避免，人禍必要譴責。香港大埔八座屋苑中七座被大火燒焦、燒毀。大火透過外牆的竹棚及綠色防護網（易燃物，本應是用防燃）迅速擴散，一連七座，差不多二千戶的家庭，就此失去家園，更失去生命。死亡人數高達159人，還有30多人失聯。這是建築/維修公司嚴重疏忽（gross negligence），用料不合規，枉顧人命。政府沒有好好管制這些公司，也在監管上大大的失職。那些貪污貪財的人更需要接受法律的制裁。 在新約聖經中，當人面對天災，經歷人禍，教會應以愛心回應，不單藉著關懷和陪伴，也包括金錢。路加這樣記載：「27 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。29 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。」（徒11:27-30《新譯本》）有幾位先知從耶路撒冷來到安提阿。藉著聖靈，亞迦布預言將會在革老丟年間（Claudius’s reign；主後41-54）發生大饑荒（大約發生在主後45-48年），提醒教會要敏銳聖靈的帶領，...