休假期間，閱讀《撒母耳記下》，默想大衛生平。大衛的兒子押沙龍的妹子她瑪，大衛的長子暗嫩愛她，「憂急成病。」（13:2;「單思成疾」《新普及》）暗嫩順著情慾的律，把她瑪強暴了。「隨後，暗嫩極其恨她，那恨她的心比先前愛她的心更甚。」(13:15) 她瑪「孤孤單單地」（13:20）住在押沙龍的家中。從此，她的一生不再一樣。經文沒有稱呼她瑪為大衛的女兒，而是押沙龍的妹子，間接告訴讀者這事件跟押沙龍大有關係。事情發生後，押沙龍恨惡暗嫩。大衛也因這事「非常生氣。」（13:21《新普及》）押沙龍等了兩年（13:23），設計殺害暗嫩，吩咐僕人「向暗嫩行了。」（13:29） 大衛犯罪後（11章），神對大衛說：「刀劍必永不離開你的家……我必從你家中興起禍患攻擊你。」（12:10-11）大衛家的變故是他犯罪導致的結果。其實，13-20章就是交代以上「刀劍…禍患」這句話如何具體地顯明給大衛看，更顯明給讀聖經的人：罪人縱然罪得赦免，但卻要承擔罪的結果。面對家中的倫常慘劇，經文沒有太多著墨大衛的反應，只是簡單一句：「非常生氣。」在21節，《希臘文七十士譯本》（Septuagint）有這樣的...

福音派神學家巴刻（J. I. Packer）1926年7月22日出生。他於2020年7月17日逝世。福音派出版社（如IVP）重新設計巴刻的書籍，藉他百年誕生的日子，推廣給年輕一代的信徒。2005年，時代雜誌（TIME）將他列入「美國25位最具影響力的福音派人士」（The 25 Most Influential Evangelicals in America），稱他為影響深遠的福音派神學家，其代表作《認識神》（Knowing God）塑造了許多基督徒的神學認知和信仰理解，包括我。 還記得讀《認識神》的第16章—「恩慈和嚴厲」，巴刻引用羅馬書11:22—「可見神的恩慈和嚴厲……」他寫道：「羅馬基督徒並非只需思想神的恩慈，或是神的嚴厲，而是兩者都要思想。兩者都是神向人顯明的屬性。在神的恩典中，兩者是並行不悖的。我們若要真正認識神，就必須認識祂這兩種屬性。」自此之後，我認識了這節聖經。 在《認識神》的第1章，巴刻先討論「研究神」，基督徒對認識神不能掉以輕心，卻要花一生去認識神、追求神。他指出我們不滿足於追求神學知識（若未能改變生命，這種知識往往帶來壞的影響），而是...

在《神學綱要（卷六）》（台北：台灣基督教文藝，2007），周聯華在書的最後一章問：「教會何去何從？」他以耶穌大祭司的禱告（約17章）回答這問題。這章經文可分為三個部分：第一，完成託付，榮耀歸神（1-8節）；第二，耶穌為門徒禱告（9-19節）；第三，耶穌為教會禱告（20-26節）。這是耶穌的禱告，不是教導；但藉著祂的禱告，門徒更深了解耶穌的核心關懷。「禱告是向天父禱告，不是教導。但是從這禱文可以看到祂內心的關切和祂念念不忘的事情。」（頁431） 在約17:21-23短短的三節經文中，耶穌共提及四次「合而為一」： ·「使他們都合而為一」（21節） ·「使他們合而為一」（22節） ·「像我們合而為一」（22節） ·「使他們完完全全地合而為一」（23節） 教會何去何從？從耶穌大祭司的禱告看，教會要走向「合而為一」的道路。耶穌將臨近上十字架受死，祂為教會作這樣的禱告，讓教會瞥見祂的核心關注。耶穌離開以後，將一切交給聖靈掌管，引領教會，賜下合一的靈。保羅對以弗所教會說：「竭力保守聖靈所賜合而為一的...