我們都喜歡新事物，無論是汽車、房子、衣服等等。去舊迎新是老生常談。 我第一次踏進中宣會的大門是在1971年，那時我還是個小孩子。52年後，我又回到了中宣會，已經是個老孩子了。希望我不僅在年紀上成長，也在心智上長進，最重要的是靈命上的成長。...

感恩的季節，是家人團聚在一起的日子，也是讓我們思想神在我們身上的作為，「數算主恩」這首詩歌提醒我們要常常數算主恩： “當你遇見苦難如同大波浪，當你憂愁喪膽幾乎要絕望，若把主的恩典從頭數一數，必能叫你驚訝主奇妙看顧。 當你掛念世事如同挑重擔，當你背負十架覺得苦難堪，若數主的恩...

詩103篇是大衛個人所寫的感恩詩。 1-5節：他述說他個人從神所得的恩典。 6-19節：他為民族所得到的恩典而感謝神。 20-22節：他邀請所有受造物一同稱頌神。 1-2 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，都要稱頌他的聖名！...

哲人日已遠，典型在夙昔。 風檐展書讀，古道照顏色。《文天祥:正氣歌》 王明道先生是20世紀早期時，神呼召、裝備又重用的傳道人，一些同期的工人有倪柝聲先生，宋尚節先生，賈玉銘牧師，楊紹唐牧師，王載牧師和趙世光牧師等；王明道1900年生於北京，30年代設立「基督徒會堂」，一生忠...

教會是敬拜的群體。保羅用命令語氣對以弗所信徒說：「你們要記得。」（弗2:11《新漢語》）保羅在2:10才剛剛提及教會在基督裡被神重新創造，為要行各樣美善的事。按保羅的思路，教會其中一件必須踐行的美事就是記念的工夫（the work of...

基督教福音派著名作家菲利普‧揚西(Pilip Yancy)在他的書「禱告--可以改變什麼嗎？」說，他寫這本書不是因為他是禱告的專家，而只是因為他想更多地學習禱告。聖言講道研經學院創始人及院長賴若瀚博士/牧師在他的Youtube禱告系列中說：「祈禱不是報告，不是控告，不是呻吟...

宣教的基礎來自宣教的神及祂的啟示—聖經。聖經就是神的話語；神的話語就是聖經。聖經記載三一神的宣教故事，也是教會的宣教參與。聖經是教會參與宣教的文獻。在《宣教中的上帝》一書中，萊特（Christopher Wright）宣稱整部舊約和新約聖經是神對人的「宣教文獻」...

當我步入生命的另一個時期，疼痛越來越常見，退休的想法不再太遙遠，我開始反思自己的生活方式，一個經常出現在我腦海中的詞是遺產，我想為家人留下什麼精神遺產？我們所有人都想留下遺產，做一些好事而被人們銘記。在提摩太後書第二章:1-2節中，保羅不僅希望提摩太記住他所樹立的榜樣，也希...

神學關乎「信」甚麼；倫理涉及「行」甚麼。倫理神學探討「信」與「行」之間的關係。信的內容影響行事為人；外在的行為反映內在真實的相信。「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前10:31）「吃也好、喝也好、做甚麼也好」《新漢語》是屬於生活倫理的範疇。在吃、喝、做的背...

自2005年神學院畢業後，我一直在牧會。若問我教會牧養的焦點是甚麼？我的答案是：健康教會。讓教會健康一直是我牧養努力的方向。當教會健康，領袖與信徒就能在屬靈的土壤上漸漸成長，在教會內外行在神的旨意上，榮耀神。門徒造就或訓練是讓每個信徒成為健康信徒的工夫。一個信徒健康，教會就...

「我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。」(提後2:7) 我很喜歡這節經文。保羅勸勉提摩太要思想、揣摩、曉得他所說的話。「思想」背後的理由是主給我們聰明或「領悟力」《新譯本》。「你要思想」是命令語氣(imperative)，是提摩太當盡的責任。「主必給」是直說語氣...

我們常常會誤解有力量的禱告是那些蒙神應允了我們要求的禱告，是神照我們的心意去做的禱告。但並不然。只要我們認識我們禱告的對象是那創造宇宙萬物的神；祂是愛我們的天父；更是偉大的造物主。我們是那很卑微的被造之物，我們的智商遠不及那創造人類的造物主！ ·...

保羅教導加拉太教會「當靠聖靈行事。」（5:25）對保羅來說，這不是抽象的說話，而是群體與個人具體的踐行。在6:1-10，保羅結合「彼此責任」和「個人責任」在一起。一方面，「各人的重擔要互相擔當。」(6:2) 另一方面，「各人必擔當自己的擔子。」（6:5）個人在群體中要擔負自...

道成肉身，天使告訴童女聖靈感孕（路1：30-31）， 耶穌降生的時候，有主的使者給牧羊人報大喜的信息（路2：8-14） 耶穌受試探之後，有天使來伺候他（太4：11） 耶穌客西馬尼禱告的時候，有一位天使加添他力量（路22：43） 耶穌被釘十字架的時候, .........

「也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘。」(弗6:19) 保羅很看重話語的職事。在坐牢的時候，他勸導教會為他祈求，使他「得著口才」。「口才」的原意是「話語」。宣講話語之先必須得著話語。不然，人只是說人的話，而不是神的話語，正如倪柝聲寫道：「在屬靈的事情上，肉...

不要效法這個世界，只要心意更新而變化 (羅12:2-3) 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。...

認識神的知識是生命的詮釋，意謂坦誠面向我們的創造主和救贖主。神學家 Rowan Williams 稱它為「神學的誠信」（theological integrity）。「在這扭曲乖謬的世代中」 (腓2:15《新漢語》)，人的自身及言說常存扭曲與偏差。作為聖潔的群體，教會當如何...

【弗四2~3】凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。(以弗所書4:2-3) 在基督裡我們成為一家人，我們都是神的兒女，是主內的弟兄姊妹。人數雖多，在教會成為基督的身體，主耶穌就是教會的頭，我們互成肢體，彼此聯絡，彼此服事。其實並...

大體而言，基督教靈修傳統有兩條的進路。第一條是由下而上之路，意謂人藉著靈修的操練方式，煉淨生命的雜質，與神的關係與相交得以提升。這是一條淨化之路。第二條是由上而下之路。自宗教改革之後，起點由人的操練轉為神的作為。「稱義」（Justification）的道理佔絕對優先的地位。...

在基督裡，一個人與神和好，帶來客觀和主觀的影響。從客觀的角度看，與神和好的人成為神的兒女，被賜予新的地位。因著這新的地位，神的兒女能與神相交，也被託付管理大地的管家責任。從主觀的角度看，神不是遠遠的祂者，而是以聖靈內住的方式「進駐」在信徒的心中，與人互動，讓人親身體驗祂的真...