感謝神帶領教會在去年查考腓立比書，今天我們還是從腓立比書第二章思考聖經教導我們真正的合一。我深信中宣會成立其中最重要的目的，就是要「同心合意，興旺福音」。教會不是一楝建築物，教會乃是一群跟隨耶穌，認定耶穌是「基督，是永生神的兒子」的弟兄姊妹，一生竭力追求認識祂，效法祂的榜樣，這就是神給每個基督徒人生最高的標竿。 同樣，神給一間同心合意、興旺福音的教會有一個清楚的目標，就是要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。但是如何達到？甚麼是合一？是我合你的意，還是你合我的意？還是只是志同道合就可以？ 我的出生地是香港，香港有句俚語形容志同道合很有意思，就像一條鑰匙遇到一個對的門鎖，馬上就一拍即合，這就是志同道合，叫做「好啱Key 」，若跟一個人「好啱key 」，大家就很好交通了，為甚麼呢？因為這是自然的交通，反正不交也通嘛，但是這不是聖經教導我們真正合一的意思。 今天神給我們在腓立比書來看「真正的合一」的信息。腓立比教會是一個神喜悅的教會，是讓在在羅馬坐監的保羅能為他們而充滿喜樂的教會，保羅在腓立比書使用「喜樂」等詞語

Finishing well has been a topic that has been on my mind as I slowly realize there are more years behind me than ahead of me now. Like a runner in a race, I want to finish my race well. Unfortunately, we have heard of many famous Christian preachers and authors who have fallen astray at the twilight of their careers. After a lifetime of serving God, they did not finish well. Some have repented and asked for forgiveness while others have just walked away. If they are truly rep

In Luke 4 we read that Jesus stood up in the temple and quoted Isaiah 61:1,2a, “The Spirit of the Lord is on me, because he has anointed me to proclaim good news to the poor. He has sent me to proclaim freedom for the prisoners and recovery of sight for the blind, to set the oppressed free, to proclaim the year of the Lord’s favor.” Christ was declaring that His coming was the fulfillment of this prophecy concerning the year of Jubilee which was to be a time of forgivene

祝弟兄姊妹新年蒙福。 聖經第一句話，「起初，神創造天地。」（創1:1）這是一切的開始，是神原始的創造 （originating creation）。初代教會的教父對神「從無創造」得著共識，神不是藉先存物質創造天地，而是神創造之先什麼都沒有。神以話語創造萬有。「神說：『要有光』，就有了光。」（創1:3）「諸天藉著耶和華的話而造，天上的萬象藉著他口中的氣而成。」 (詩33:6《新譯本》) 神的話語帶有權能，能創造，也能改變，使無序變有序。「空虛混沌」（創1:2）指創造之後（1:1）未有清楚的秩序；神用「六日創造」（1:3-31；第七日安息【2:1-3】），使萬物「各從其類」或「各按類別」《五經：新漢語》。「神只要一發聲（神的話語），宇宙萬物的存在環境被穩定下來，各式各樣的東西和生命逐漸出現。」【*方鎮明：《大地的挑戰：基督教創造論》，頁66。】 神是萬有的開始，也引領受造物邁向終局。神說：「我是首先的，我是末後的；除我以外，再沒有真神。」（賽44:6）祂藉話語創造，祂也繼續創造，不間斷供應、管理和引導受造物，邁向「新天新地」。

約翰福音1章14節說：「道成了肉身，住在我們中間a，充滿滿地有恩典有真理。」耶穌的降生，是上帝藉著道成肉身把自己啟示給我們。 「住在我們中間」清楚地告訴我們：上帝是進入我們的歷史，與我們同在。這正呼應了馬太福音1章22-23節的宣告：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利的意思，就是「神與我們同在」。這應許藉著耶穌的降臨得以實現，也藉著祂在十字架上所成就的救贖得以完全。因為罪使人無法站在聖潔的上帝面前，而耶穌擔當了我們的罪，使我們得以被拯救，與神和好。因此，「以馬內利」不僅是上帝來到我們中間，更是解決了人無法與神同在的問題。 「以馬內利」最早出現在以賽亞書第七章。當時猶大王亞哈斯正遭外敵圍攻，先知以賽亞向他宣告上帝所賜的兆頭：必有童女懷孕生子，起名叫以馬內利，在孩子尚不曉得棄惡揚善之前，仇敵就要敗退。歷史果然照著上帝的話應驗。然而，以賽亞書並未停留在當下的歷史處境，而是將這盼望繼續展開：“必有一嬰孩為我們而生”，他要坐在大衛的寶座上，以公平和公義治理國度，直到永遠。這終極的盼望，最終由耶穌基督的到來完全實現。

Christmas is upon us and we spend time we can’t afford, buying gifts people don’t like, with money we don’t have. In this Advent season I want to share a word on generosity. Generosity is about far more than giving money. It’s about living generously in every area of your life. “You will be enriched in every way so that you can be generous on every occasion” 2 nd  Corinthians 9:11. What does it look like to “be generous on every occasion”? It means being generous with your t

2025年的聖誕佳節轉瞬就到,普世歡騰，大街小巷洋溢著悅耳動聽聖誕歌聲，各教會也都在密鑼緊鼓籌備崇拜聚會，各樣報平安傳佳音事工。願一切榮耀歸與神! 感謝神，為了我們，主道成肉身，祂來了！神設立耶穌作挽回祭、憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明神的義。三日後，祂又復活，被接到天上、如今坐在神的右邊。『加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢.這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。』 基督何時再來?祂將如何再來？在任何時刻嗎？此一系列重要問題，乃「末世論」(eschatology) 研討之範疇。此詞源自古希臘語1 ”eskhatos (意為最後、終極、最遠的)，與2“-logia”(意指研究或學科)。因此，末世論乃是「對最後事物之研究」的神學，關注世界與人類的終極命運，包括死亡、審判、新天新地與地獄等議題。 為初步了解此神學，我最近于靈修時沉浸于聖城耶路撒冷與聖殿沿革歷史，四類千禧年啟動模式與各段相關經文：從列王紀上6:20 所羅門第一聖殿，以斯拉6章第二聖殿，以西結40-48 章(僅是異象，絕非實體聖

天災不能避免，人禍必要譴責。香港大埔八座屋苑中七座被大火燒焦、燒毀。大火透過外牆的竹棚及綠色防護網（易燃物，本應是用防燃）迅速擴散，一連七座，差不多二千戶的家庭，就此失去家園，更失去生命。死亡人數高達159人，還有30多人失聯。這是建築/維修公司嚴重疏忽（gross negligence），用料不合規，枉顧人命。政府沒有好好管制這些公司，也在監管上大大的失職。那些貪污貪財的人更需要接受法律的制裁。 在新約聖經中，當人面對天災，經歷人禍，教會應以愛心回應，不單藉著關懷和陪伴，也包括金錢。路加這樣記載：「27 那時，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。28 其中有一個名叫亞迦布的站起來，藉著聖靈指出天下將要有大饑荒；這事在革老丟時期果然發生了。29 於是門徒決定按著各人的力量捐款，好送給住在猶太的弟兄。30 他們就這樣行了，由巴拿巴和掃羅經手送到長老們那裡。」（徒11:27-30《新譯本》）有幾位先知從耶路撒冷來到安提阿。藉著聖靈，亞迦布預言將會在革老丟年間（Claudius’s reign；主後41-54）發生大饑荒（大約發生在主後45-4

When we look at the New Testament, it always connects our doctrine, what we believe with our deeds, what we do. What we believe has to impact how we behave and what we do. Faith without deeds is dead. Paul spends the first 3 chapters of Ephesians laying out many glorious theological truths before he applies it in chapters 4-6. He does the same thing in Romans 1-11, before the practical instructions in chapter 12. So, it is vitally important that we understand who God is, who

那麼美德包括甚麼？其實美德包含很多方面，除了腓4:8外，彼得後書1:3-8也有這樣的教導：「3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4 因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。5 正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；8 你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶 不結果子了。」 在教會傳統裏面，要建立美德必需要認識七宗罪（seven deadlysins），然後認識古代四大美德（4 classical virtues）及屬靈的三大美德（Christian virtues），加起來也是七大美德。然而，解經家Peter Kreeft 發現其實主耶穌已經教導我們以培養八福（Beatitudes) 來除去七宗罪的影響。在往後的靈

There is an interesting verse in the Old Testament that occurs just after the account of the deliverance of Daniel from the Lions Den. King Darius was so amazed by what happened had occurred that he recognized the power of the God of Daniel. We read in Daniel 6:26 his words, “I issue a decree that in every part of my kingdom people must fear and reverence the God of Daniel. “For he is the living God and he endures forever; his kingdom will not be destroyed, his dominion will

Missio Dei （The Mission of God）是拉丁語，意思是神的宣教、神的差遣、神的使命。這詞語指出「宣教」根源於三一神的生命和使命。「宣教」二字屬於三一神自己，而教會被邀請、被差派，參與在其中，與祂同工。「宣教」是三一神的內在本性，而不是外在的。教會是神的家、基督的身體、聖靈的殿；教會的本性來自三一神的本性。所以，教會的本性是合一的（源自三一神的合一）和宣教的（源自三一神的互相差遣）。鄧紹光寫道：「教會的本性、目的和職事，全都不是由教會自身來決定的，這樣的講法背後的理由是神學的，而非社會科學的。」【《教會不成教會》（香港：基道，2012），頁14。】 三一神拯救性的恩慈作為決定教會的本性及踐行。什麼樣的本性就有什麼樣的踐行；什麼樣的踐行就有什麼樣的本性。耶穌也說：「好樹都結好果子，壞樹卻結壞果子。」(太7:17《新漢語》) 剛剛過去的宣道月，從各國、各族、各民、各方來的宣教士提醒我們，教會的本性是宣教性的（missional）；這本性決定教會的宣教踐行（praxis）。我們感謝主，在我們中間有不少差傳的

This month has been a great reminder of the partnerships we have with missionaries internationally and locally. While it is encouraging to hear the testimonies of God’s faithfulness, would the Holy Spirit spur us into action. As followers of Christ, we are all called to be missionaries of God’s kingdom. Yet I find that there is hesitation when it comes to sharing the Gospel. Often I hear people say that they don’t feel like they know enough. While the importance of the Bible

This is a summary of an article by Sophia Lee, “Called to Kenya’s Chinatown” [ Christianity Today, Sept./Oct.,2024]. There were about 1 million plus Chinese in Africa under the Belt and Road Initiative. There were about fifty thousand of Chinese workers in Kenya’s capital of Nairobi. According to the Joshua Project, out of the fifty thousand, there was only 4% Christian. Kenya is a country who is 85% Christian. The Chinese in Kenya built expressways, railroads, housing, mall

耶穌在主禱文中教導我們，要先求神的國和神的義，也就是首先祈求神的國早日降臨，使祂的公義完全彰顯。因為神的國是以神的公義為準則而掌權的國度。因此耶穌說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」在天上，神的旨意暢行無阻，一切都按照祂的公義、慈愛與真理運行；然而在地上，因為罪的緣故...

When my sons and I engage in discussions about anything, but sports in particular, we get emotional and excited. My wife tells us to calm...

「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、...

Have you ever used a tool for something other than what it was designed to be used for? Sometimes, a little improvisation is the best...

本主日是執事選舉。執事配合教牧同工和長老牧養和管理教會，讓教會穩定地成長和增長。保羅提醒以弗所長老，說：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會。就是他用自己血所買來的。」(徒20:28)...

「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓4:8） 在腓4:8 英文幾個翻譯本提到think (思想) about such things (NIV), dwell...