哥林多教會的信徒有喜歡口才好的亞波羅，也有別人喜愛堅守猶太人傳統的彼得，更有喜愛神學深厚的使徒保羅，本來神就會使用不同領袖，不同風格，不同方法來帶領會眾，自然會有不同意見，教會中意見不同是很正常的事，表達和思想上的差異並不表示無法同心興旺福音。而且，既使覺得同工的意見是「錯」的，我們還是要尊重他們，愛他們，並深信那內住人心的聖靈會繼續在每個人的心中工作，叫我們的生命天天長大，越來越像基督，所以保羅面對結黨的哥林多信徒，稱他們為「聖徒」，他的「弟兄」，因他深信一個在基督耶穌裏的人他能改變，他也因在主裏面情同兄弟，親密如手足。如果我們有這樣的看見，這樣的信心，我們就能堵住一切結黨分裂的破口。 第二，要以基智的心為心的話，我們要除去追求「虛浮的榮耀」，在原文有「空洞、錯誤」的榮耀，解經家形容這種人「明知自己的意見是錯的，卻還要堅持己見，這一種人根本是在尋求自己的榮耀，這是破壞同心合一最大摧毀力量之一」聖經以斯帖記有提到被波斯王提拔的大臣哈曼，為了追求虛浮的榮耀，竟因敬畏神而不向人跪拜的末底改，沒有向哈曼下拜，就「滿心惱怒末底改」，並設計謀叫波斯王亞哈隨魯王下旨，要把波斯帝國...

保羅已經把合一的秘訣告訴我們，這個秘訣就是「你們當以基督耶穌的心為心」(2:5)，但實際上我們如何才能做到「你們當以基督的心為心」？ 腓2:1-11給我們看到我們要去除去三個「合一的攔阻」，而要效法三個「基督的榜樣」。合一的攔阻第一個是「結黨」，3節說:「凡事不可結黨」，結黨的根基是建立在肉体上，在看得見的人與事限制與意氣相投的人交通，没有意氣相投的人就排在外面，劃清界限。在教會中找到志同道合的朋友，彼此十分熱絡，忽視其他神的兒女，這就是結黨。 神藉著保羅責備哥林多教會，因為他們中間有結黨的事，林前一章10至13節，保羅從革來氏家裏的人聽到報告，說哥林多教會有紛爭結黨的事，保羅責備哥林多教會信徒各推自己所尊崇的人作為跟從的對象，仿效異教人的風氣，把人過分推崇當作神來看待，造成內部分烈。保羅在13節憤怒地質問:「基督是分開的麼？保羅為你們釘了十字架？你們是奉保羅的名受了洗麼？」是的，若我們所信的基督只有一位，我們相信同一位的主為我們的罪受死，我們也是在同一位救主的名下受洗，我們怎麼在同一信仰中的弟兄姊妹能夠分門別類？ ...

感謝神帶領教會在去年查考腓立比書，今天我們還是從腓立比書第二章思考聖經教導我們真正的合一。我深信中宣會成立其中最重要的目的，就是要「同心合意，興旺福音」。教會不是一楝建築物，教會乃是一群跟隨耶穌，認定耶穌是「基督，是永生神的兒子」的弟兄姊妹，一生竭力追求認識祂，效法祂的榜樣，這就是神給每個基督徒人生最高的標竿。 同樣，神給一間同心合意、興旺福音的教會有一個清楚的目標，就是要「意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」。但是如何達到？甚麼是合一？是我合你的意，還是你合我的意？還是只是志同道合就可以？ 我的出生地是香港，香港有句俚語形容志同道合很有意思，就像一條鑰匙遇到一個對的門鎖，馬上就一拍即合，這就是志同道合，叫做「好啱Key 」，若跟一個人「好啱key 」，大家就很好交通了，為甚麼呢？因為這是自然的交通，反正不交也通嘛，但是這不是聖經教導我們真正合一的意思。 今天神給我們在腓立比書來看「真正的合一」的信息。腓立比教會是一個神喜悅的教會，是讓在在羅馬坐監的保羅能為他們而充滿喜樂的教會，保羅在腓立比書使用「喜樂」等詞語的次數有十七次之多，聖經學者稱腓立...