在《神學綱要（卷六）》（台北：台灣基督教文藝，2007），周聯華在書的最後一章問：「教會何去何從？」他以耶穌大祭司的禱告（約17章）回答這問題。這章經文可分為三個部分：第一，完成託付，榮耀歸神（1-8節）；第二，耶穌為門徒禱告（9-19節）；第三，耶穌為教會禱告（20-26節）。這是耶穌的禱告，不是教導；但藉著祂的禱告，門徒更深了解耶穌的核心關懷。「禱告是向天父禱告，不是教導。但是從這禱文可以看到祂內心的關切和祂念念不忘的事情。」（頁431） 在約17:21-23短短的三節經文中，耶穌共提及四次「合而為一」： ·「使他們都合而為一」（21節） ·「使他們合而為一」（22節） ·「像我們合而為一」（22節） ·「使他們完完全全地合而為一」（23節） 教會何去何從？從耶穌大祭司的禱告看，教會要走向「合而為一」的道路。耶穌將臨近上十字架受死，祂為教會作這樣的禱告，讓教會瞥見祂的核心關注。耶穌離開以後，將一切交給聖靈掌管，引領教會，賜下合一的靈。保羅對以弗所教會說：「竭力保守聖靈所賜合而為一的...

聖經是神的話語，至高的神向人啟示祂的心意。神的啟示藉著人間的話語展示出來，讓有限的人得以明白。加爾文稱這過程為「神遷就通融」（accommodation）人的有限。神願意向人揭示祂自己，祂用我們明白的語言啟示祂的本質和作為。聖經的背後是神向人的俯就。「神遷就通融」的極點是道成肉身，擁有完全的神性和完全的人性的耶穌基督。「道成肉身的永活之道—耶穌基督與書寫成文的聖言真道之聖經，兩者都是『道』的表現。」*區應毓：《古今東西基督教教義史（上冊）》（加拿大華人神學院，2022），頁95. 「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們的子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申29:29）神有奧秘的一面，人不能完全理解（倘若神完全被人理解，祂就不是神了）。神也有顯明的一面，跟我們救恩有關的，祂清楚向我們顯明，好叫我們因信基督耶穌，有「得救的智慧。」（提後3:15）

約翰福音21章記載耶穌第三次向門徒顯現。「耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。」(約21:14) 第一次是在復活節的星期天顯現。第二次是復活的第八天之後。耶穌在提比哩亞海邊（即是加利利海）再次向門徒顯現(21:1)，這是第三次。 約翰記載西門彼得跟其他的門徒說：「我打魚去」。他們說：「我們也和你同去。」「那一夜他們一無所獲。」（21:3《新普及》）黎明時，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是祂。耶穌問他們：「你們打到魚了嗎？」他們說：「沒有。」「耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主。那時西門.彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。」（21:6-7）彼得本來是赤著身子在捕魚，但聽到約翰（耶穌所愛的那門徒）說：「是主。」他就束上外衣，表示對耶穌的尊重（猶太律法規定向人問安是一種宗教行為，必須服飾整齊）。 每一年的復活節，我都會細讀和默想約翰福音21章—復活的主與彼得的對話及耶穌的話怎樣更新和復興彼得。耶穌死後，彼得決意走回頭路。「我打魚去」（ὑπάγω...