已然 / 未然（Already / Not Yet）

2025年的聖誕佳節轉瞬就到,普世歡騰，大街小巷洋溢著悅耳動聽聖誕歌聲，各教會也都在密鑼緊鼓籌備崇拜聚會，各樣報平安傳佳音事工。願一切榮耀歸與神!

感謝神，為了我們，主道成肉身，祂來了！神設立耶穌作挽回祭、憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明神的義。三日後，祂又復活，被接到天上、如今坐在神的右邊。『加利利人哪、你們為甚麼站著望天呢.這離開你們被接升天的耶穌、你們見他怎樣往天上去、他還要怎樣來。』

基督何時再來?祂將如何再來？在任何時刻嗎？此一系列重要問題，乃「末世論」(eschatology) 研討之範疇。此詞源自古希臘語1 ”eskhatos (意為最後、終極、最遠的)，與2“-logia”(意指研究或學科)。因此，末世論乃是「對最後事物之研究」的神學，關注世界與人類的終極命運，包括死亡、審判、新天新地與地獄等議題。

為初步了解此神學，我最近于靈修時沉浸于聖城耶路撒冷與聖殿沿革歷史，四類千禧年啟動模式與各段相關經文：從列王紀上6:20 所羅門第一聖殿，以斯拉6章第二聖殿，以西結40-48 章(僅是異象，絕非實體聖殿)，迄啟示錄21章從天而降聖城新耶路撒冷(從此無需實體之聖殿，因主神全能者，和羔羊，為神的殿。)

也涉獵「已然啟動末世論」“Inaugurated Eschatology”之資訊，此框架為多數新約學者支持，略如：沃斯(G. Vos),拉德(G. Ladd)，賴特(N.T. Wright)，比爾(G. Beale)；而沃斯是此神學公認的奠基之父。其大要為末世性國度已由主耶穌的第一次降臨開啟(可1:15)，然尚未完全成就；因聖靈之工，新創造已開始(林後5:17)；但死亡與邪惡仍未完全消滅(林前15:24–26)；直待主二次再來，國度將完全實現。聖經啟示的清晰而漸進的五大時期：應許(亞伯拉罕)、律法(摩西)、異象(先知)、實現(基督)、與延展(教會)。揭示了同一個事實：末世不是僅屬於時間的終點，而是已經在基督裡開始，並在教會時期持續擴展，直到最終的新天新地完成；基督的死與復活，已把「將來的世代」帶入「現在的歷史」。因此信徒現在是活在「兩個時代的重疊處」。這就是已然/未然(Already/Not Yet)！

感謝神在聖經中一以貫之救贖奧秘與諸聖約演進的啟示，我得初窺門徑並大有盼望。謹以啟示錄最後兩節(也是全部聖經的最後兩節)，祈與弟兄姊妹們共勉！『證明這事的說、是了，我必快來。阿們。主耶穌阿、我願你來。願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在。阿們。』