讀經是屬靈的操練，也是屬靈生命被塑造的過程，正如畢德生（Eugene H. Peterson）說：「語言的本質是塑造（form），而不是提供資訊（inform）。」* 《聖經好好吃》（台北：校園，2008），頁52。
神的使者邀請使徒約翰把小書卷取過來，然後吃了它。（啟10:8-9）約翰把書卷吃進肚子裡這圖像就是讀經的藝術。他吃書卷的地方是拔摩海島，一個非人化的地方。神也對先知以西結說：「要吃這書卷。」（結3:1）他在哪裡吃書卷？巴比倫。以西結活在流亡、失落的群體中，在他們中間，咀嚼神的話語。耶利米禱告：「耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了。」（耶15:16）這位先知在耶路撒冷吃書卷，但在神的子民被擄的陰霾下。這些吃書卷的人身處不同的處境——神容許的處境，處境影響讀經，讀經回應處境。讀經是人讀聖經的活動。其實，讀經是讓聖經讀我們的過程，好讓我們懂得如何在特定的處境生活——忠於神的生活。
「吃書卷」這屬靈操練是把自己的體驗和渴求放在聖經之下，在特定的處境中，不以自己的聲音為絕對的優先、權威的指引。約翰、以西結和耶利米作為神的僕人，展現何謂話語職事的典範——「吃書卷」成為他們事奉神和日常生活的權威和指引。