神學關乎「信」甚麼；倫理涉及「行」甚麼。倫理神學探討「信」與「行」之間的關係。信的內容影響行事為人；外在的行為反映內在真實的相信。「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前10:31）「吃也好、喝也好、做甚麼也好」《新漢語》是屬於生活倫理的範疇。在吃、喝、做的背後，人無時無刻作出選擇，選擇帶來相應的行動。保羅提醒哥林多人，生活的選擇與行動，知道是為了榮耀神。追求榮耀神是教會存在的目的與方向。
人作為大地的管家，神委託人負責任地生活，作出倫理判斷—分辨善惡。追求榮耀神的生活跟分辨善惡的倫理生命息息相關。當保羅總結羅馬書1-11章，他頌讚神，說：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」 (11:36) 當保羅進入12-16章的教會倫理學教導，他立即說：「惡，要厭惡；善，要持守。」（12:9下《新漢語》）這是教會追求榮耀神，求神喜悅的倫理生活。甚麼是教會倫理的優先次序？「首先求神的喜悅，其次不求自己的喜悅而求別人的益處，最後求自己的益處。」*林鴻信：《系統神學（下冊）》（校園，2017），頁1282。
「惡，要厭惡；善，要持守」是關乎「行」甚麼的問題。善惡的背後反映神及祂的聖潔與公義。所以，善惡其實是「信」甚麼的提問。