「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。」 (賽50:4)
以賽亞書50:4是其中一首「僕人之歌」。（共四首：42:1-4；49:1-6；50:4-9；52:13-53:12）這主僕是教導人的人，他應祈求「教導人的舌頭」。他卻祈求「受教者的舌頭」。這主僕的特徵有一顆受教的心、受教的靈。教導與受教是唇齒相依的關係。「說」之先，必先「聽」。不然，說出來的話就言之無物；聽了的人也未能得著造就。主僕每早晨求耶和華提醒他，讓他能先聽，像受教者一樣。這主僕每天的目標是要成為學習者。惟有學習者才能成為好的教導者。
林鴻信教授是改革宗的華人神學家，在他的《系統神學》中，他經常引用加爾文，可說加爾文的神學思想遍佈在他的著作中。關於教導與受教的關係，他寫道：「加爾文曾經感慨過，許多服事者對聖經的認識只能用可憐、貧乏來形容，因為他們從未像學者那般專注聖經，因此他說：『如果要成為稱職的上帝話語服事者，首先必須成為學者。』」【《系統神學（上冊）》（校園，2017），頁529。】