摩西和約書亞是舊約兩個重要的領袖，更是前後世代交替象徵。申命記31:30-32:47 記載是摩西之歌，是摩西最後要向以色列交代的事。約書亞記23:1-16記載是約書亞對以色列最後吩咐。兩段內容大致可以分成幾個部份。 (一)上帝是公義、誠實無偽的神。祂的信實如磐石永不改變。(...

在這一章聖經中我們看見天國在這世代進展的情形，講明衝突是這世代的特徵。撒種的比喻啟示了王的工作是來播種，為天國結果實，但仇敵的工作就是阻擋天國結果實！ 默想：面對仇敵的攻擊我應該怎麼結果更多？

門徒跟隨耶穌，耶穌教導門徒，展現生命。這是門訓。耶穌要求門徒結出甚麼生命的果子來？祂是怎樣看生命的素質？甚麼才叫像神？在《登山寶訓》，耶穌教導門徒，說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者〔或作是從惡裡出來的〕。」（太5:37）甚麼是「是」？甚麼...

安息日是神賜恩典的一個憑藉。神藉著它使人得著幫助、得著能力和祝福，神並非用它來綑綁人，成為人的重擔。透過安息日，神以無限的愛來鼓舞人類下沉層的心。故此當主耶穌復活之時，帶來了更美的安息日！ 默想：您敬拜神是被儀文所綑住？還是有靈裡的自由！

我們怎能完全達到安息、順服祂？耶穌說「你們當負我的軛」！但負主的軛為何有時候很重？(一)因為我們沒有主的心「柔和謙卑」。(二)沒有學主的樣式：順服父的安排。這是生命裡最容易、最崇高、最簡單的法則。 默想：其中藏著安息您能找到嗎？

教會權柄的根源，是耶穌基督。祂是教會的始創者。祂把教會的權柄，託付祂的門徒說: 「我要把天國的鑰匙給你; 凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁; 凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」(太十六: 19)。 初代的教會的挑戰在於如可把福音傳於外邦，另一個挑戰使徒權柄如何傳承。...

我們活在這個時代，時不時就發生一些事情，差不多每星期都有一宗驚駭的新聞，導致人心的不安。我們周邊發生的事情成為我們生活的一部分，也是信仰和靈性的一部分。保羅對以弗所教會說：「要善用每一個機會，因為目前的日子很險惡。」（5:16，《現中》）「目前的日子很險惡」是保羅對他的時代...

主在這裡清楚的啟示了神的溫柔慈愛，以及我們和祂之間的關係。神的無限細緻正如祂的無限偉大，我們當敬畏神卻不是恐懼，祂是溫柔的神，滿有慈愛和恩惠，祂吩咐我們從敬畏中產生無畏。 默想：您認識神有多少？您知道祂眷顧您嗎？

猶大王西底家第十年，巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米被囚在宮中,因為耶利米忠實陳述耶和華要他傳達的。「我必將這城交在巴比倫王的手中，他必攻取這城。猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，...巴比倫王必將西底家帶到巴比倫；西底家必住在那裡，直到我眷...

這裡我們要特別注意，在耶穌來看，人的身體和道德是必然相連的。主能醫治疾病又能叫死人復活，實在是神蹟，但主更關心的卻是你和我的靈魂。 默想：您是看重肉體的需要或是靈魂的重要？

「若有人在基督裡他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後 5:17） （一）我們是神「新造」的人 神藉著使徒保羅所寫的經文提醒我們，我們是神新造的人，從我們相信和接受主耶穌做我們救主的那一刻起，我們就是新造的人了。從前的舊我己被破碎並重新建造，神的兒子耶穌為我們付出...

耶穌在每一個地方施展了祂的能力，雖然有些人不信，有些人小信，但神要我們大有信心。信心成長的過程必須經過操練和試驗。當你信心成長時必會榮神益人。不是「感覺」使你得勝，乃是你的「信心」！ 默想：您的信心有成長嗎？您信神能為您做多少？

讀經是信仰生活的必須，也是信徒的操練。信徒不讀經是很普遍的教會現象，也是很不健康的現象，必須糾正的壞現象。讀經是屬靈生命的陶造。讀經是讓聖經讀我們的過程。倪柝聲寫道：「關於讀聖經，有一個事實，就是甚麼樣的人就讀出甚麼樣的聖經來。許多時候，人是用他那個不順服的思想、紛亂的思想...

「年青時曾經讀一本探討教會與文化的書《The Three Mile An Hour God 一小時走三哩的上帝》，是日本神學家小山晃佑 1979 年所寫。書的內容在探討那個年代的社會運動。一種是快運動：試圖快速改變文化的運動（即毒品合法化、人權、同性婚姻...），一種是慢運...

「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳9:11） 傳道者又轉念（「我又發現一件事」《現修》），看見在日光之下人生各樣的矛盾現象：...

「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」 (詩42:11) 大衛在神面前坦誠他心裡的沮喪不安，他沒有停留在這種情緒裡，他相信神是他的幫助，因此，大衛轉念尋求神、讚美神。...

剛剛過去的研經培靈會，我個人有不少得著。教會宣講的重要，教會領導的傳承，教會信徒的屬靈胃口等的課題一直盤旋在我的腦海裡。甚麼是教會？甚麼是門徒？甚麼是聖經？甚麼是聖經權威？甚麼是聽道？甚麼是講道？教會牧者的角色和責任又是甚麼？牧者塑造會眾；會眾影響牧者。牧者與會眾是唇齒相依...

哈巴谷書中有一句全書的鑰句。2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。 先知哈巴谷看到的北國以色列已被亞述帝國所滅，自己身處的南國猶大，人心惶惶，因為外面有比亞述更殘暴的巴比倫，內有祭司和王室的不公不義。 先知心中有許多的疑惑。第一個問題是:神為甚麼遲遲不刑罰選民...

「你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳5:2） 「不可冒失開口」和「不可心急發言」是平行的。兩者跟人的說話有關。在神面前，敬拜者要謹慎、安靜、等候和聆聽。這是智慧人的表現。愚昧人卻在敬拜中說話不經思考、不計後果、說了便算...

生命聖詩342【我心靈得安寧】(It Is Well WithMy Soul)，是自己非常喜歡的詩歌之一。詩歌的作者Horatio Spafford，是19世紀在芝加哥的有名地產商。1871年芝加哥大火中損失了一大筆財產。同一時間，他心愛的四歲兒子死於猩紅熱。為了想改變心情...