大體而言，基督教靈修傳統有兩條的進路。第一條是由下而上之路，意謂人藉著靈修的操練方式，煉淨生命的雜質，與神的關係與相交得以提升。這是一條淨化之路。第二條是由上而下之路。自宗教改革之後，起點由人的操練轉為神的作為。「稱義」（Justification）的道理佔絕對優先的地位。「神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人。」（羅3:22）被稱義的人屬於神的，開始被「聖化」（Sanctification），分嘗神的榮耀，也邁向得「榮耀」（Glorification）。「由於稱義是天上的上帝稱地上的人為義，可說是發生在天上；聖化是地上的人開始被分別出來歸屬於天上的上帝，可說是發生在天與地之間；得榮耀則是上帝的子民得以分享上帝的榮耀，可說是發生在地上而在地如在天。」*林鴻信：《系統神學（下冊）》（台北：校園，2017），頁1074。
改革宗神學是以神及祂的作為為起點，以榮耀神為終點。由起點到終點，神使屬於祂的人聖化，走神為人預備的天路，成為成聖的天路客。整個聖化的過程是神的主動與主權臨到人身上，人是被動的。若說在聖化過程中，人扮演主動的角色，這便是人要敏銳於聖靈的督責與牽引，及人當下對神主權安排下的順服。由上而下之路是邁向榮耀之路。「所稱為義的人又叫他們得榮耀。」（羅8:30）
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