「光本是佳美的，眼見日光也是可悅的。人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。」(傳11:7-8) 傳道者透過光明與黑暗帶出生命的美好與短暫。傳道者先肯定生命中的美好。活著本身就是恩典。「眼見日光」就是受造物能活在神的創造裡。死了的人看不見日光；唯有活著的人才能看見。所以，「光」比喻生命。「佳美的」原意是「甜的」，代表品嘗味道，體驗生命的美好。「可悅的」直譯是「好的」。生命與生活是「甜的」、「好的」，人「都當樂在其中」《新譯本》。
生命雖是「甜的」、「好的」，卻不是永恆的（eternal），而是有時間性的（temporal）。傳道者要人想到「黑暗的日子」，「這日子必多」。在傳道書的脈絡中，「黑暗的日子」指死亡，從這裡的上下文看，這片語應指人要面對衰老和衍生出來的各種困難。「黑暗的日子」有強烈的死亡意識，也必然臨到眾人。所以，人享受生命的同時也不要得意忘形。
傳道書共十二章，他七次鼓勵人享樂（2:24；3:12-13，22；5:18；8:15；9:7-9；11:7-12:1上）。傳道者論享樂卻沒有脫離虛空。虛空讓人認知自己的有限、渺小與無能。因為自知有限，才會思考無限、轉向永恆，交託生命給永恆的主，因祂不屬於虛空、也超越虛空，是喜樂的源頭。
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